另類「讀藥」

 

將「啓蒙」進行到底。

 

新年伊始，坊間瀏覽，忽見網絡處男資中筠發問：「大家都在說什麽？」

「現在中國面臨的問題多如牛毛，我現在也隻提三個問題來加以闡釋，並不是說隻有這三個問題。」資中筠認為，「第壹個問題是當前的發展模式不可持續。第二個問題是腐敗叢生難以遏制。第三個問題是兩極分化社會矛盾尖銳化。在這三個問題稍微加壹件事，所謂經濟增長中的中國模式假如說有這樣的模式的話，這個是不可持續的。」

既然如此，偶等不妨「對癥下藥」。

「藥」在何方？有道是：「書中自有黃金屋。」

去歲年末，資中筠先生發表雜感《致友人》，語：

    壹年容易，又見寒鴉繞枯枝。前些時發表了壹篇關于讀書人與道統的文章，承蒙諸好友關注。本想歇息壹陣，躲進鬥室，效古人「如今但欲關門睡，壹任梅花做雪飛」。但是本性難移，仍免不了憂思不斷。所憂何來？年來腦中常浮起賈誼《治安策》開頭的壹段話：  
    「臣竊惟今之事勢，可爲痛哭者壹，可爲流涕者二，可爲長太息者六。若其他背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以爲未也。曰安且治者，非愚則谀，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火昔之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此？本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！」

磋乎！

「古來帝王還信以史爲鑒，可知興替，史官還有壹定寫真事的空間。今之官史不但不發揚『以史爲鑒』的優良傳統，卻著力於屏蔽真相，僞造曆史，拒絕反思。這壹點對青年壹代毒害尤甚，使他們對當代事、近代史完全無知，對古代史嚴重誤讀，重新陷入蒙昧。」資中筠先生認為，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。我個人溫飽無慮，別無他求。所求者惟國泰民安，善用百年來國力最強盛的時機，力求以和平方式越過這壹不可避免的門檻。正因爲如此，每見種種悖理傷道之事，憂思難解，悲憤不已。」

資中筠先生在《新京報》年度好書致敬現場。

在當下中國，能以「先生」稱呼之而無須愧色之當代女性，資中筠可謂是屈指可數的幾個之一。她從早年多從事外交、學術工作，到近來針砭時弊、憂國憂民，以「獨立學人」之身份而備受敬仰。年已81歲高齡之著名學者資中筠其五卷《資中筠自選集》：《感時憂世》、《坐觀天下》、《士人風骨》、《不盡之思》、《閑情記美》年前由廣西師範大學出版社理想國出版，其首發式由評論家梁文道先生擔任主持，受到各界之極大矚目。并獲得由《新京報》主辦之「2011年度好書」致敬禮。

《新京報》之頒獎詞表示，資中筠「感時憂世的正直，針砭時弊的犀利，洞觀時局的睿智，憂國憂民的悲憫」，令人尊敬。

資中筠先生在發表感言時，說：本覺得自己之書隻是壹些小範圍內之老人在讀，真沒想到有好些年輕人也在讀，「民國時期，學校就設有公民課，但現在那些有文化情懷的人提倡公民社會公民閱讀，卻不能把這些帶入課堂，因爲有敏感詞，這讓我覺得很悲哀。」說到「啓蒙」，資先生稱，「我們是愧對先賢的，先賢們已經做過很多的工作，我們在這兒辨得沒完沒了，他們早就講明白了。」

嗚呼！

所謂啓蒙，就是要用壹些被啓蒙者已知之類似常識，來說明道理，而不是講述科學證明過程。在啓蒙過程中，學會「思考」，或者了解事實之真相。而所述說之啓蒙，不用太高深。隻要把「事實」弄明白，不在謊言裏「生存」；還要用「邏輯」來考慮問題，什麽事情是不合邏輯的？

資中筠先生堅稱：將「啓蒙」進行到底。

因此，耄耋之年，資中筠先生她仍以「每天在電腦上工作六個小時」之效率伏案執筆著書，盡力傳播自由之思想。

對於作品《資中筠自選集》，「這些文章都是有所思而流諸筆端，沒有任何功利目的，完全擺脫了命題作文之累。」資中筠說，「許多文字都是如鲠在喉、不得不吐之言，這種憂憤之思越到近年越強烈。」這五卷中之篇章大體上按倒時序排列，時而針砭時弊，時而漫談人生，帶著壹種曆經滄桑後特有之從容淡定。

在《感時憂世》卷，所收內容涉及公民社會、文化建設等人們普遍關心的問題。資中筠對國家之種種問題堅持從啓蒙之角度去看到底出了什麽問題，試圖對今天有壹些警醒和提醒；

在《坐觀天下》卷，所收錄之多為資中筠關于國際問題、中外關系問題之學術文章。資中筠以壹種非常廣闊之視野對全球化時代變遷的洞察之思想，來看待中國如何適應這種變化；

在《士人風骨》卷，所收文章多為資中筠谈論知识分子之问题。資中筠圍繞知識界的思想現狀，梳理古今文化傳統的遞變，提出建設新文化的緊迫性；

在《閑情記美》卷，所收內容涉及資中筠所寫之序跋或讀書隨筆、域外風情、音樂隨感和記憶等較爲私人化之問題，展示了資中筠在美學、文學、藝術等諸多方面之獨特視角和觀念；

在《不盡之思》卷，所收文章多為資中筠追憶往事之壹些文章。內容包括回憶與作者相關之人物，以及有關上個世紀作者個人經曆之雜憶。 

有道是：良藥苦口利於病。

故此，閱讀資中筠先生，就是壹次另類「讀藥」之曆程。

在《新京報》年度好書致敬現場，老學者江平（左）向同歲之資中筠頒獎颁奖。

 

資中筠：能夠扛得住的話，至少要做壹個正直的人

　　⊙那時知識分子的心態，現在的人恐很難理解。思想坦白、告|密|等，有很多不同動機，有的人確實爲了向上爬，也有的確實真信。我後來常常想到牛虻：他很相信神父，向神父坦白，結果客觀是出賣了|革|命，出賣了他的朋友。我覺得我沒有到真正出賣朋友，讓人家特別受罪，但是不見得這種心情之下不可能發生，我母親寫給我的信中沒有壹句對擋不滿的，假如有的話我也出賣她了。這是我的想法。
　　⊙我當時接受了整個意|識|形|態| ，包括我父親那壹代人，認爲中國多少年來能夠跟帝|國|主|義那麽硬的，能夠救中國的是供産擋，已經承認了這個事實之後，自己有壹些個人委屈，把財産都交掉這些都是次要的，這個是誠心誠意地接受。另外，還接受壹個事情就是馬|克|思|主|義|是人類未來的潮流，那些個思想都已經過時了，將來的潮流就得是這個。
　　⊙懷疑和動搖是從什麽時候開始的？資中筠：陳|伯|達出事時，我總覺得今天還是廟堂之上的，明天就是階下囚了；特別是林|標 |出事以後，再也不相信矛則冬了，妳今天是擋章裏面確定的接班人，明天就變成了反|革|命；爲了批州|恩|來，把州公批得壹塌糊塗，當時覺得整個亂了套了，特別荒唐。
　　⊙現在達不成共識？資中筠：我的文章發表時，壹定有編輯跟我說要不這句話去掉吧，要不那句話去掉吧，別太刺目了。這是在不平等的基礎上辯論的，壹方的意見和道理是不能講透的。另外，主流媒體不斷反複講假|大|空的話，現在二十幾歲的年輕人，不知道大|躍|進是怎麽回事，不知道天|胺|們|事|件，連這個事實都不能夠知道的話，當然就達不成什麽共識。
　　⊙清華大學過去是留美預備學校 ，現在又變成留美預備學校了，可是那時出去了之後是回來做貢獻的，是把先進的思想帶回來，推動中國的現代化的，現在的是壹去不複返，或者回來的話想辦法迎合目前的這種權貴和主流。
　　⊙我常常說，現在的很多政策是逼|良|爲|昌|的，就是妳要做好事，老老實實幹事得不到好報，但是妳要搞邪門外道就非常容易得到好處。倫理道德當然應該提倡，但這種把本是制度問題變成道德問題的做法是非常微效的，會弄得僞君子特別多，兩面派特別多。
　　⊙長期的悲觀是我們的教育太槽糕了，我曾說清華是聚天下英才而摧毀之，實際上摧毀是從幼兒園就開始。連小學生都要賄賂老師，以便自己選上班長，那選上班長有什麽好處呢？可以加分，將來就升學，這壹套東西越來越利害。
　　⊙我覺得特別憂慮這個國家是從吧久年，吧久年以後是壹個砍，是壹個分界線，對我的思想也是壹個分界線。
　　⊙過去在中國，壹般有錢人的家庭教育都還是要求子女儉樸，勤儉持家，不要做纨袴子弟這點東西，現在的這種教育好像連這個都沒有了。
　　⊙我很意識到自己的處境，是比較優越的，不能夠太站著說話不腰疼，對正在爲生活而掙紮的中青年要求太多，但是我就覺得起碼應該做到守住底線，假如爲了守住底線而需要犧牲掉壹些現在的利益的話，也應該有所准備；另外，不要攀比，假如能夠扛得住的話，至少要做壹個正直的人，然後再對社會有所關懷。