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江樓夜談
天意憐幽草，人間重晚晴。 木心作品：塔中之塔 「講話不好玩了，俏皮話也聽不來了。這些，使人感到寂寞。」 某天，看到某報說，「木心先生回國的機票放在抽屜裏，時常拉開來看一下、」 木心說，「哪裏是我，這神態是小姑娘哎。」記者之筆讓木心有點吃不消，而他對文字對訪談之要求是很高的：「要像《魚麗之宴》那樣，像詩一樣。」從此，他隻接受書面采訪。「我將在美國做不到的事，轉到中國來做。」...
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人，豈能無趣？
諸法因緣生，緣盡法還滅。 「花不可以無蝶」，這是中國當代著名學者林語堂先生60多年前，在他之英文版《生活的藝術》中向西方讀者介紹中國人具有「東方情調之生活方式」時所引用清人張潮名著《幽夢影》中之一句格言。 清人張潮之《幽夢影》，亦因緣於林語堂先生之推介，而從幾百年前走到了現在，從而被今日之讀者所接受，所欣賞，所喜愛。...
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仲夏開軒
如果麥子不死，何來金色的麥田。 木心作品：蘇堤春陰 唐代「詩聖」杜甫詩雲：「仲夏苦夜短，開軒納微涼」。 時值隆苳，尚未仲夏；北風凜冽，何以開窗？不解！ 常言道：書山之路始爲開。 其實，讀書是一個過程。記得朱熹大師曾有言：「問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。」 真所謂：書到用時方覺少。...
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品讀木心《遲遲告白》
粉墨是人事，場是天命。 木心作品：環滁皆山 中國最風雅之詩人——木心先生走了。 吾在《魚麗之宴》中，品讀著木心之語：「我曾見的生命，都隻是行過，無所謂完成。」 吾想，木心之「魚麗之宴」，决非所謂「漁利之宴」，乃為木心之文學答問錄矣。 木心在行文中寫道：「粉墨是人事，場是天命。」故天命不可測，而社會現實卻可直觀之被「察知」。...
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「戰後嘉年華」般之木鐸之聲
文學是一字一字地救出自己。 木心作品：孤山夜宴 關於木心之生平，在他之作品《魚麗之宴》中，吾有自己想要知之答案了。 木心先生之《魚麗之宴·戰後嘉年華》，真實細致之描寫，讓人覺得這是「獨一無二」之文筆。...
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爲了此岸之克利斯朵夫
有一天，爲了新的鬥爭，我還會再生。 木心作品：蘇堤春陰 木心，在「白色情人節」將要到來之際，吾想在你之墳頭呈獻上一束花，在所有之野花都尚未開放之時候。...
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初萶上品
惟有美食與愛，不可辜負矣。 萶季，是陽光明媚、萬物複蘇之季節。但苳季之寒氣，尚未完全散去，漫步在人生旅途上之人們，不可大意嘍。 吾等常年穿行在森林裡，不免會時有迷失。而迷失時，可別被路邊之奇花異草所迷惑呦。譬如，行走在潮湿萶季之鄉野樹叢畔，偶遇一位位靚麗之「仙姑」，仟萬不可「動心」，否則將「悔恨終生」矣。...
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指月論道
向上一著，切忌道著！ 大道常在目前，雖在目前難睹。 若欲悟道真體，莫除聲色言語。 言語即是大道，不假斷除煩惱。 煩惱本來是空，妄情遞相纏繞。 一切如影如響，不知何惡何好。 有心取相爲實，定知見性不了。 若欲作業求佛，業是生死大兆。 生死業常隨身，黑暗獄中未曉。 悟理本來無異，覺後誰晚誰早？ 法界量同太虛，衆生智心自小。 但能不起吾我，涅槃法食常飽。...
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農曆二月初八 恭逢釋迦牟尼佛出家日
恭逢釋迦牟尼佛出家日 佛尼牟迦釋師本無南 每年農曆二月初八，恭逢釋迦牟尼佛出家日！ 佛緣 供養 頂禮 合十 菩提伽耶——釋迦牟尼成佛處...
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讀木心《子午線的受辱》
46 尋覓生活之本真。 年輕時代之木心。 一股清風，來自太平洋彼岸，在中國文壇吹起了漣漪。一場萶雨從天國攦落，瀝瀝滴滴敲打著窗臺，也撞擊著平靜之心潭。 由美術而習文之人，其文字必定是畫。雖不似西洋油畫，卻是有著濃郁東方韻味之水墨畫。 雖然他跨越過子午線，腳踏著西經，心卻留在東經，用其黑眼眸來觀察這光怪陸離之世界，表露著東方哲學獨有之智慧。 歷史證明，經典當時為不被認可啲。...
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「文學」隻供內服
爲生活而沈思，爲人生而尋覓。 六十八歲之木心在英國。 首先，在這個節日之際，謹向所有旁觀者、胖子、人渣、騷貨、變態、分裂症病患及他們之媽媽們致敬！ 其實，舉世稱頌之事物及人物，大半令吾疑慮，而多次是此種疑慮顯出價值來——在這早已失落價值判斷之時空裡，吾等豈非將自始至終無所作爲？ 誠然，每個人都有自己之問題，每個人都不知道怎麽辦才好。...
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天籟聽聞：彼岸
壹花壹世界。 《彼岸》，這是一聲來自遠古心靈之召喚與安撫。由備受尊崇之噶舉派法王子嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche，1954~ ）將《蓮花生大士伏藏法》中之密咒，透過2006年之壹次法緣傳給了音樂制作人徐清原。 《蓮花生大士伏藏法》，迄今仍有許多未曾公開之密咒傳承，「聽即解脫咒」便是其中之壹。...
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思想産生在陰影裡
一切價值都是偏愛價值。 晚年在烏鎮之木心。 《即興判斷》是木心先生之散文選集，同樣是爲生活而沈思，爲人生而尋覓。 時下，木心先生走了，生活卻在延續。 吾不經意中再次打開他之《即興判斷》，在看似淩亂之篇章中，僅為隻字片語所構築之段落，不時流露其精闢、犀利之文筆，顯現著他那隱隱之預見，輕輕之判斷： 「裏米太太後悔了。」 英國著名作家查尔斯·蘭姆（Charles...
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活潑之「俏皮」
欲辯已忘言。 中國最風雅之詩人木心（1927.02.14-2011.12.21）。 《即興判斷》是木心先生關於文論之散文選集。 行文中，木心先生對人生、塵世、美，有著絕大多數人不可企及之深度。 所以，站在文學高處之木心，是落寞滴。 正如他在《瓊美卡隨想錄》中所說：「有幾分繁華，便有幾分荒涼。」 那麽，當你領悟了多少，便會癡迷多少。...
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一舉入洞
世界無界。 晚年在烏鎮之木心。 看似水年華，設身處地，其中之感受，何以完美？！ 其實，世界無線，心靈無所不能之容納。 「廿年來風塵仆仆，居無定所、食無定時，每晚（夜深了），躺在豪華的酒店裡，好像是失眠，夢想一間雨聲潇潇的茅屋。」睿智而淡泊之木心在散文《高尔夫球王請安心》中，不失幽默地寫道：「不是我。是白勒仁·班尼士。誰人不知的國際高爾夫球星，藝之精，名之盛，『巨星』，不必謙遜。」...
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娱「人」不「愚」
自娛可以，愚人不必。 2012.04.01 April Fool's Day Party Sunday 週日 愚人節 一年一度之「愚人節」來了。你準備好了麽？ 據說，「愚人節」起源於一個很有名的希臘神話傳說——「傻瓜」墨忒爾。於是，人們便設立了「愚人節」，用善意之謊言，告誡那些自以爲聰明之人，不要由於輕信，幹出贻笑大方之蠢事。...
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幻化空身即法身
不爲自己求安樂，但願衆生早離苦。 │煥│本││光│塬││照│自││耀│性││普│常││衆│清││生│淨││。│，│ 當代佛門泰鬥本煥長老（1907.09.21-2012.04.02） 本煥長老禪思語錄： ◎ 未成佛時，要先結人緣，廣結善緣，隨衆隨緣，爲教爲衆。眼裡要有大衆的影子，耳裡要有大衆的聲音，心裡要有大衆的上功德，身上要有大衆的恩惠。 ◎...
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又見「吾要救」
藏於九地之下，動於九天之上！ 把酒問東郭 何時搞上去 雙熊穿九爪 爛臭賘鴻牛 又見吾要救 誰人施援手 陽癆儂姍姍 否極復泰來 在此，再一次強調：在投資中，堅持自己之投資理念，隻有「以力破價，以價領量，以量滾量」，方能「循環激活」。 市場往往在大跌之後，才能爲新一輪大牛市奠定堅實之基礎！ 天者，自然也。道者，規律矣！觀天之道，執天之行，盡矣。...
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